Dicen que la Palabra de Dios plasmada en el Buen Libro contiene mensajes muy hermosos de amor al prójimo, de perdón a las ofensas, de valores morales muy elevados...
¿Y Dónde está ese mensaje, cuando uno de sus representantes, en público y ante medios de comunicación afirma no tener que pedir permiso para celebrar su ceremonia religiosa en un espacio público?
En la forma más abiertamente atrevida y prepotente, al verse descubierto en su falta, responde al periodista que le increpa:
“Yo no pido permiso, ni nunca le voy a pedir permiso.
Yo solo le pido permiso a Dios, entregar la gloria y la bendición” dice el sacerdote[1,2].
Este ave-chucho incluso se atrevió a más al afirmar que sus creencias están por encima de la ley y que no pedirá autorización ni al Presidente de la República. “Que venga el alcalde que lo estoy esperando, a ver si me va a sacar. Que venga, pero primero lo saco yo a él”.[1]
¿Dónde está ese mensaje de mansedumbre y obediencia que tanto se cacarea cumplir?
Por el contrario, este bravucón incita a sus fieles a apoyarle en su rebelde felonía.
¡Y la gente a su alrededor le aclama su respuesta!
¿Dónde queda la separación entre la iglesia y el Estado que incluso se predica en el propio Buen Libro (Lucas 20:19-25) [3], y que implica que la persona religiosa debiere acatar tanto la ley humana como la divina?
Desde luego, hay que anotar que el mismo Buen Libro se contradice en su mensaje con confusa e infundada arrogancia (Lucas 20:1-8) [4] y apología al vandalismo (Mateo 21:12) [5], por mencionar un par de "contraperlas". Y no es extraño encontrar personas que basan su devenir, existencia y conducta en tan perniciosamente inmoral y anacrónico texto.
De igual manera, se constituye en un gran riesgo denunciar este tipo de conducta de desacato en una sociedad mayoritariamente religiosa como la actual. Por ejemplo, el periodista que increpó a esta arpía de collar blanco pudo fácilmente haber sido linchado por aquella muchedumbre confusamente fanática, insensible y acrítica a los necios aullidos de esta quimera.
Y ni qué decir de los gruñidos y pisadas de otras bestias de visible camándula que se regodean en forma soberbia y desenfrenada en su intocable e investida pro-crap-ulencia.
¿Hasta cuándo hay que esperar para que ese melifluo disfraz, parecido al poo-pourri [6] sea desenmascarado, se sienta la verdadera pestilencia mental del discurso pastoral y se reemplace por las fragancias florales del pensamiento crítico?
[1] http://www.eltiempo.com/colombia/bogota/problemas-del-padre-chuco-por-uso-de-espacio-publico-en-kennedy_13316049-4
[2] https://www.youtube.com/watch?v=eDtwN2j8MLQ
[3] http://www.biblegateway.com/passage/?search=Lucas%2020&version=RVR1995
[4] http://www.biblegateway.com/passage/?search=Lucas%2020&version=RVR1995
[5] http://www.biblegateway.com/passage/?search=Mateo%2021&version=RVR1995
[6] http://jezebel.com/poo-pourri-uses-a-fancy-lady-s-creamy-turds-to-sell-p-1319415569
Porque todo dogma aplicado al devenir cotidiano merece ser rebatido, criticado, señalado, en lo posible con burla y desprecio. Porque el discurso religioso atenta contra el sentido común, es alienante y fomenta el acriticismo. Porque el dogma religioso es inconsistente frente al mundo natural. Y otras cositas.
jueves, 26 de diciembre de 2013
jueves, 7 de noviembre de 2013
De los sindicatos patronales
Un sindicato es una organización integrada por trabajadores en defensa y promoción de sus intereses sociales, económicos y profesionales relacionados con su actividad laboral o con respecto al centro de producción (fábrica, taller, empresa) o al empleador con el que están relacionados contractualmente.
Los sindicatos por lo general negocian en nombre de sus afiliados (negociación colectiva) los salarios y condiciones de trabajo (jornada, descansos, vacaciones, licencias, capacitación profesional, etc.) dando lugar al contrato colectivo de trabajo.
El sindicato tiene como objetivo principal el bienestar de sus miembros y generar mediante la unidad, la suficiente capacidad de negociación como para establecer una dinámica de diálogo social entre el empleador y los trabajadores[3,4].
Se conoce como sindicato amarillo o sindicato vertical a aquellos sindicatos que, siendo creados o controlados por los empleadores, responden a los intereses de éstos antes que a los de los trabajadores.
También se ha aplicado a sindicatos reformistas que rechazan las acciones coactivas y contemporizan con el sistema político-económico en lugar de tener una actitud combativa.
Sindicato de empresa y sindicato amarillo:
Por su debilidad y la subsecuente factibilidad de que el empleador influya en él, un sindicato de empresa suele ser asimilado a un sindicato amarillo. [1]
Orígenes:
El término proviene de la historia del sindicalismo francés.
En noviembre de 1899 en Montceau-les-Mines (Saona y Loira) un grupo de mineros que rechazaban las huelgas, fundaron un sindicato que los reuniera y promoviera esa posición.
El sindicato se amplió en 1901 para crear la "Unión Federativa de sindicatos y grupos obreros profesionales de Francia y las colonias", liderada por Paul Lanoir.
Las ventanas del local de reunión tenían papel transparente amarillo, color que fue elegido para distinguirse
del rojo que utilizaban los sindicatos socialistas.
El 1 de abril de 1902 Pierre Biétry fundó la «Federación Nacional de los Amarillos de Francia». [1]
En España hay una larga historia de sindicalismo amarillo, ya que durante el franquismo el único sindicato legalizado era la Organización Sindical Española, también conocido como sindicato vertical [5].

Peligros de los sindicatos amarillos:
-La formación de sindicatos amarillos está expresamente prohibida por la Organización Internacional del Trabajo,
en uno de los principales convenios de la Organización Internacional del Trabajo, el Convenio 98 sobre Derecho de Sindicación y Negociación Colectiva, en el segundo artículo:
Artículo 2
1. Las organizaciones de trabajadores y de empleadores deberán gozar de adecuada protección contra todo acto de injerencia de unas respecto de las otras, ya se realice directamente o por medio de sus agentes o miembros, en su constitución, funcionamiento o administración.
2. Se consideran actos de injerencia, en el sentido del presente artículo, principalmente, las medidas que tiendan a fomentar la constitución de organizaciones de trabajadores dominadas por un empleador o una organización de empleadores, o a sostener económicamente, o en otra forma, organizaciones de trabajadores, con objeto de colocar estas organizaciones bajo el control de un empleador o de una organización de empleadores.
-Quienes se afilian a un sindicato de este tipo lo hacen buscando ganar grandes premios y subvenciones,
a cambio de actuaciones en contra de los propios trabajadores [2].
-Si un Sindicato Amarillo consigue más de la mitad de los delegados del centro,
la empresa podría hacer lo que quisiera sin que el resto del comité pudiera hacer nada [2].
[1] http://es.wikipedia.org/wiki/Sindicato_amarillo
[2] http://www.scribd.com/doc/15845581/Que-Es-Un-Sindicato-Amarillo
[3] http://ccoocarrefourgalicia.blogspot.com/2009/10/que-es-un-sindicato-amarillo.html
[4] http://ignaciojgarcia.wordpress.com/2009/07/05/sindicatos-diferencias-no-solo-de-color/
[5] http://algunastontadas.blogspot.com/2013/10/sindicatos-amarillos.html
[6] http://www.gerencie.com/aspectos-generales-sobre-los-sindicatos.html
[7] http://www.opanoticias.com/politica/Quieren-acabar-el-movimiento-con-sindicatos-patronales%3A-Tarsicio-Mora_13394
Los sindicatos por lo general negocian en nombre de sus afiliados (negociación colectiva) los salarios y condiciones de trabajo (jornada, descansos, vacaciones, licencias, capacitación profesional, etc.) dando lugar al contrato colectivo de trabajo.
El sindicato tiene como objetivo principal el bienestar de sus miembros y generar mediante la unidad, la suficiente capacidad de negociación como para establecer una dinámica de diálogo social entre el empleador y los trabajadores[3,4].
Se conoce como sindicato amarillo o sindicato vertical a aquellos sindicatos que, siendo creados o controlados por los empleadores, responden a los intereses de éstos antes que a los de los trabajadores.
También se ha aplicado a sindicatos reformistas que rechazan las acciones coactivas y contemporizan con el sistema político-económico en lugar de tener una actitud combativa.
Sindicato de empresa y sindicato amarillo:
Por su debilidad y la subsecuente factibilidad de que el empleador influya en él, un sindicato de empresa suele ser asimilado a un sindicato amarillo. [1]
Orígenes:
El término proviene de la historia del sindicalismo francés.
En noviembre de 1899 en Montceau-les-Mines (Saona y Loira) un grupo de mineros que rechazaban las huelgas, fundaron un sindicato que los reuniera y promoviera esa posición.
El sindicato se amplió en 1901 para crear la "Unión Federativa de sindicatos y grupos obreros profesionales de Francia y las colonias", liderada por Paul Lanoir.
Las ventanas del local de reunión tenían papel transparente amarillo, color que fue elegido para distinguirse
del rojo que utilizaban los sindicatos socialistas.
El 1 de abril de 1902 Pierre Biétry fundó la «Federación Nacional de los Amarillos de Francia». [1]
En España hay una larga historia de sindicalismo amarillo, ya que durante el franquismo el único sindicato legalizado era la Organización Sindical Española, también conocido como sindicato vertical [5].

Peligros de los sindicatos amarillos:
-La formación de sindicatos amarillos está expresamente prohibida por la Organización Internacional del Trabajo,
en uno de los principales convenios de la Organización Internacional del Trabajo, el Convenio 98 sobre Derecho de Sindicación y Negociación Colectiva, en el segundo artículo:
Artículo 2
1. Las organizaciones de trabajadores y de empleadores deberán gozar de adecuada protección contra todo acto de injerencia de unas respecto de las otras, ya se realice directamente o por medio de sus agentes o miembros, en su constitución, funcionamiento o administración.
2. Se consideran actos de injerencia, en el sentido del presente artículo, principalmente, las medidas que tiendan a fomentar la constitución de organizaciones de trabajadores dominadas por un empleador o una organización de empleadores, o a sostener económicamente, o en otra forma, organizaciones de trabajadores, con objeto de colocar estas organizaciones bajo el control de un empleador o de una organización de empleadores.
-Quienes se afilian a un sindicato de este tipo lo hacen buscando ganar grandes premios y subvenciones,
a cambio de actuaciones en contra de los propios trabajadores [2].
-Si un Sindicato Amarillo consigue más de la mitad de los delegados del centro,
la empresa podría hacer lo que quisiera sin que el resto del comité pudiera hacer nada [2].
[1] http://es.wikipedia.org/wiki/Sindicato_amarillo
[2] http://www.scribd.com/doc/15845581/Que-Es-Un-Sindicato-Amarillo
[3] http://ccoocarrefourgalicia.blogspot.com/2009/10/que-es-un-sindicato-amarillo.html
[4] http://ignaciojgarcia.wordpress.com/2009/07/05/sindicatos-diferencias-no-solo-de-color/
[5] http://algunastontadas.blogspot.com/2013/10/sindicatos-amarillos.html
[6] http://www.gerencie.com/aspectos-generales-sobre-los-sindicatos.html
[7] http://www.opanoticias.com/politica/Quieren-acabar-el-movimiento-con-sindicatos-patronales%3A-Tarsicio-Mora_13394
jueves, 31 de octubre de 2013
No olvidar
Hay que decir las cosas como son, no importa el ostracismo.
Expresar lo que se siente, incluso si incomoda a otros.
Expresar lo que se siente, incluso si incomoda a otros.
martes, 15 de octubre de 2013
De la virtualidad
Cómo enseñar en forma virtual (TIC), si no se tiene la capacitación para ello
y se requiere tiempo para aprender a tener la idoneidad en el manejo de dichas herramientas?
Esto contradice el discurso de un dirigente que anunciaba en días pasados que no iba a poner en riesgo la calidad de la educación impartida en su institución.
Cómo usar las formas virtuales si la misma naturaleza de determinadas materias requiere la directa presencia del estudiante y el contacto directo con equipos presentes en la institución educativa?
Cómo acudir a la forma virtual para aquellos a los cuales, como se dice coloquialmente, "los atropella la tecnología"?
Cómo es que se pretende el uso de la virtualidad si la experiencia cotidiana muestra, por ejemplo, estudiantes durmiéndose en sus puestos cuando reciben información por medio de video beam?
Cómo es que el ejercicio de la protesta es una causal para la suspensión de la calidad de estudiante?
Suponiendo que todas las anteriores no sean contradicciones, qué clase de ejemplo se le da al estudiante, si como profesor usas la derivación virtual en contraposición a la expresión, y luego pretendes que el día de mañana el estudiante no aplique posteriormente en su entorno social, incluso con olvido de toda ética,
aquella premisa de que el fin justifica los medios?
y se requiere tiempo para aprender a tener la idoneidad en el manejo de dichas herramientas?
Esto contradice el discurso de un dirigente que anunciaba en días pasados que no iba a poner en riesgo la calidad de la educación impartida en su institución.
Cómo usar las formas virtuales si la misma naturaleza de determinadas materias requiere la directa presencia del estudiante y el contacto directo con equipos presentes en la institución educativa?
Cómo acudir a la forma virtual para aquellos a los cuales, como se dice coloquialmente, "los atropella la tecnología"?
Cómo es que se pretende el uso de la virtualidad si la experiencia cotidiana muestra, por ejemplo, estudiantes durmiéndose en sus puestos cuando reciben información por medio de video beam?
Cómo es que el ejercicio de la protesta es una causal para la suspensión de la calidad de estudiante?
Suponiendo que todas las anteriores no sean contradicciones, qué clase de ejemplo se le da al estudiante, si como profesor usas la derivación virtual en contraposición a la expresión, y luego pretendes que el día de mañana el estudiante no aplique posteriormente en su entorno social, incluso con olvido de toda ética,
aquella premisa de que el fin justifica los medios?
miércoles, 2 de octubre de 2013
Algo de la nada
Después de observar la charla Something from nothing, entre Richard Dawkins y Lawrence Krauss, debo
apuntar en esta entrada algunas cosas interesantes:
-Un doctor que no cree en la evolución o en la reproducción sexual, y en vez de ello cree en la cigüeña, es una desgracia. Es un ignorante y un idiota.
La ignorancia no es un crimen, pero no es sensato consultar a un doctor ignorante.
Mucho peor es el maestro que dicta cosas que se contradicen con sus creencias personales.
Krauss dice que mientras no haga campaña de sus creencias no hay problema. Dawkins difiere.
(Yo considero que al final el creyente siempre habrá de predicar su condición, pues su creencia va ligada a una respuesta emocional en la cual, desafortundamente, quiere compartir su "revelación").
-Nada es inestable, el espacio vacío es una condición inestable. La gravedad causa energía negativa y positiva (en otras palabras -1+1 = 0).
Si se tiene espacio vacío y se espera lo suficiente, aparecen partículas que crean un universo lleno de materia. Raro es entonces, que no haya nada.
-Un dios que no tiene nada que hacer aún es posible entenderlo como una entidad compleja e improbable de la clase que quita tiempo tratando de explicarla.(y no es bueno perder tiempo en esa pendejada).
-dios es irrelevante en la ciencia.
-Dawkins: Me gusta que en las iglesias enseñen que dios es incompatible con la evolución de las especies, pues definitivamente podemos probar que la evolución es un hecho.
-Pegunta: cómo pasamos de miedos racionales como ser devorado por tigres a miedos irracionales como los que se infunden en la política o la religión?
Desarrollamos un comportamiento supersticioso cuando al azar somos recompensados por ese comportamiento o buscamos explicar cosas. Lamentablemente, a pesar de los avances sigue ese comportamiento supersticioso en mucha gente.
Al universo no le importa nuestra existencia, así hacemos cosas poco consistentes, nos mentimos a nosotros mismos, para mantenernos motivados y obtener algún beneficio.
-Cómo ayudar a quienes sufren en la pobreza debido a la religión?
No importa lo que te haga sentir bien, importa lo que es verdad.
Educar en ciencia.
Educar a las mujeres, en especial en sociedades donde viven subyugadas.
-No veo mal a las humanidades, salvo a la teología porque no hay un tema en ella, salvo historia y arqueología bíblicas. Los teólogos son expertos en nada.
(Considero que la teología es 99% conocimiento basura. No puede ser sensato buscar la historicidad de personajes bíblicos de fantasía que poco falta para que salieran rayos de sus traseros. Tal vez el único propósito de esos escritos es conservar un historial de la ignorancia de esos criacabras, para no repetirlo y que más gente se convenza que no es correcto basar su vida en esas sandeces).
-Cuando creo tener libre albedrío, estoy alucinando.
(Y es que no podemos ser considerados fuera de nuestro entorno o que éste no influye en nosotros)
http://www.youtube.com/watch?v=YUe0_4rdj0U
apuntar en esta entrada algunas cosas interesantes:
-Un doctor que no cree en la evolución o en la reproducción sexual, y en vez de ello cree en la cigüeña, es una desgracia. Es un ignorante y un idiota.
La ignorancia no es un crimen, pero no es sensato consultar a un doctor ignorante.
Mucho peor es el maestro que dicta cosas que se contradicen con sus creencias personales.
Krauss dice que mientras no haga campaña de sus creencias no hay problema. Dawkins difiere.
(Yo considero que al final el creyente siempre habrá de predicar su condición, pues su creencia va ligada a una respuesta emocional en la cual, desafortundamente, quiere compartir su "revelación").
-Nada es inestable, el espacio vacío es una condición inestable. La gravedad causa energía negativa y positiva (en otras palabras -1+1 = 0).
Si se tiene espacio vacío y se espera lo suficiente, aparecen partículas que crean un universo lleno de materia. Raro es entonces, que no haya nada.
-Un dios que no tiene nada que hacer aún es posible entenderlo como una entidad compleja e improbable de la clase que quita tiempo tratando de explicarla.(y no es bueno perder tiempo en esa pendejada).
-dios es irrelevante en la ciencia.
-Dawkins: Me gusta que en las iglesias enseñen que dios es incompatible con la evolución de las especies, pues definitivamente podemos probar que la evolución es un hecho.
-Pegunta: cómo pasamos de miedos racionales como ser devorado por tigres a miedos irracionales como los que se infunden en la política o la religión?
Desarrollamos un comportamiento supersticioso cuando al azar somos recompensados por ese comportamiento o buscamos explicar cosas. Lamentablemente, a pesar de los avances sigue ese comportamiento supersticioso en mucha gente.
Al universo no le importa nuestra existencia, así hacemos cosas poco consistentes, nos mentimos a nosotros mismos, para mantenernos motivados y obtener algún beneficio.
-Cómo ayudar a quienes sufren en la pobreza debido a la religión?
No importa lo que te haga sentir bien, importa lo que es verdad.
Educar en ciencia.
Educar a las mujeres, en especial en sociedades donde viven subyugadas.
-No veo mal a las humanidades, salvo a la teología porque no hay un tema en ella, salvo historia y arqueología bíblicas. Los teólogos son expertos en nada.
(Considero que la teología es 99% conocimiento basura. No puede ser sensato buscar la historicidad de personajes bíblicos de fantasía que poco falta para que salieran rayos de sus traseros. Tal vez el único propósito de esos escritos es conservar un historial de la ignorancia de esos criacabras, para no repetirlo y que más gente se convenza que no es correcto basar su vida en esas sandeces).
-Cuando creo tener libre albedrío, estoy alucinando.
(Y es que no podemos ser considerados fuera de nuestro entorno o que éste no influye en nosotros)
http://www.youtube.com/watch?v=YUe0_4rdj0U
lunes, 30 de septiembre de 2013
Alrededor del chamanismo y otras bandolas.
A raíz de la infortunada caída en la credulidad de alguien que conozco, escribo estas líneas.
No existe tal cosa como la justicia divina, mas existe
la justicia humana (cuando por conjunción de las circunstancias correctas se pilla al pícaro en el momento oportuno) y del mismo modo la injusticia humana.
En efecto,
existen personas a las que simple y llanamente no les importa hacerle daño a otros con tal de recibir beneficio. Algunos de ellos incluso
se consideran a sí mismos como benefactores de la sociedad...
Y no carecen de adeptos.
?Qué son los autonombrados chamanes,
tarotistas, astrólogos, homeópatas y conexos?
Es hora de llamarlos como lo que son: melifluos vendedores de placebos y estafadores.
Y no deben ser ni por un momento subestimados, son realmente
peligrosos para la sociedad.
El obsoleto modelo astronómico geocéntrico ptolemaico en el que se basa la astrología no tiene fundamentos para ser en ningún caso norte, consejero y base de nuestras vidas y sin embargo hay quienes siguen consejos de semejantes necios. !Júpiter es 1000 veces mayor que la Tierra pero por su distancia a nosotros no puede atraer ni una mosca hacia él!
?Acaso no es preocupante saber que se pretende curar enfermedades con goticas de agua con un 0,000000000000000000000000000000000000000000000000000000000001% de ingrediente "activo"?
Al menos los que fundan religiones predican en público sus extrañas ideas, pero algunos de estos desgraciados teguas autocalificados mantienen sus oscuros métodos en la sombra... Y la araña espera en su cueva.
Lo que estos mercaderes metafísicos predican, como por ejemplo su supuesta
capacidad para realizar maleficios, posesiones y en el otro extremo curaciones milagrosas, atracción del ser amado, adivinación de números y otras supercherias, no es más que palabrería e histrionismo, pero en algunos casos estas capacidades se fundamentan en las relaciones que ese submundo de tahures tiene con toda una serie de malviventes de todos los tamaños formas,
sabores y colores.
Por su forma de trabajar en redes, los chamanes son una especie de mafia.
Se conoce de casos en los cuales sus víctimas, cuando se dan cuenta del engaño y reclaman su dinero son llevadas a parajes solitarios y nunca regresan.
Y ni estos mismos mercaderes de influencias inexistentes están seguros en su propio territorio, pues tratan con personas de comportamiento volátil, corrupto y degenerado.
Viven y se aprovechan de la falta de oportunidades que lamentablemente la sociedad fomenta, del precario sistema de salud pública, de la vulnerabilidad de la gente, en particular ante la pobreza, de su baja autoestima, de sus inseguridades, de su
ignorancia de las verdaderas leyes naturales, de la pereza, el cortoplacismo y
el ocio de sus victimas.
Se aprovechan de
trucos de magia, sustancias alucinógenas, presentan vivencias a la postre comunes a mucha gente como prueba de su supuesto poder de adivinación, pero al final de cuentas se trata de técnicas verbales de persuasión y recolección de información.
Y cómo no caer en sus redes?
-Desde el principio ni siquiera se debe interactuar con ellos, pues se parecen a los licores dulzones en que gradualmente se llega a una horrible embriaguez sin notarlo hasta que es tarde.
-De eso tan bueno no dan tanto, dice el (que no es tan) bobo: Es imperativo mantenerse escéptico, no creer en cuentos demasiado elaborados, tener verdadero sentido común, solicitar pruebas repetibles, demostrables.
-Tener actividades constructivas. Como aquellos que ya no están con nosotros y que araron hasta su último día o hasta que no pudieron levantarse de la cama.
-El dinero se gana trabajando, carajo.
-Pero sobre todo: No creer en fenómenos sobrenaturales, pues esto es como una apuesta pascaliana, (donde por principio de operación no se cree por convicción sino tras un confusamente inmerecido beneficio tangible) solamente que el resultado final puede ser mucho peor, pues serias consecuencias morales le esperan a aquellas personas que logran sobrevivir a las artimañas de estos badulaques.
martes, 30 de julio de 2013
La docena del diablo
Pudiera referirme con el título al hecho de sentarse trece personas en una mesa, fomentando la triskaidekafobia, propia de tantos pueblos influenciados por la religión, ejemplo:
"Dreizehn ist der Teufels Dutzend"
http://www.hispanoteca.eu/Foro-preguntas/ARCHIVO-Foro/Martes%20y%20trece.htm
O bien, llamar la atención sobre la picardía de los rechonchos frailes y su particular docena.
http://hombrerefranero.blogspot.com/2012/08/la-docena-del-fraile.html
Pero en realidad quiero publicar la traducción de un cuento sobre los trece protagonistas de una historia bastante grüsom, la cual tiene una muy estrecha y desafortunada relación con las historias (alucinaciones, mitos) en las que ciertos grupos de personas creen.
.
"Dreizehn ist der Teufels Dutzend"
http://www.hispanoteca.eu/Foro-preguntas/ARCHIVO-Foro/Martes%20y%20trece.htm
O bien, llamar la atención sobre la picardía de los rechonchos frailes y su particular docena.
http://hombrerefranero.blogspot.com/2012/08/la-docena-del-fraile.html
Pero en realidad quiero publicar la traducción de un cuento sobre los trece protagonistas de una historia bastante grüsom, la cual tiene una muy estrecha y desafortunada relación con las historias (alucinaciones, mitos) en las que ciertos grupos de personas creen.
.
El cuento de los doce oficiales (2002)
Mark I. Vuletic
(Anteriormente
«Los cinco oficiales" (2000), y luego cambió a "Los Nueve
oficiales" (2001), Vuletic ha hecho ahora la actualización final de este
ensayo para incluir un total de doce puntos de vista)
Era,
por supuesto, triste saber que la Sra. K había sido violada y asesinada
lentamente por un matón común durante el transcurso de una hora y cincuenta y
cinco minutos, pero cuando me enteré de que la terrible experiencia se había
realizado a la vista de doce oficiales de policía fuera de turno, totalmente
armados, que ignoraron sus terroríficos gritos de ayuda y en cambio solamente
observaron hasta que el acto continuase hasta su espantoso final, me encontré
frente a una crisis personal. Verá usted, todos los oficiales habían sido
amigos muy cercanos a mí, pero entonces encontré
mi confianza en ellos sacudida hasta sus cimientos. Afortunadamente, tuve la
oportunidad de hablar con ellos después y preguntarles cómo pudieron ellos haberse
mantenido al margen y sin hacer nada, cuando tan fácilmente podrían haber salvado a la Sra. K.
"Pensé
en intervenir", dijo el primer oficial ", pero se me ocurrió que era
obviamente mejor que el asesino pudiese ejercer su libre albedrío, que tener
que restringírselo. Lamento profundamente las decisiones que tomó, pero ese es
el precio de tener un mundo con agentes libres. ¿Preferirías que cada persona en
el mundo sea un robot? Las opciones del atacante no estaban bajo mi control,
así que no puedo ser considerado responsable por sus acciones. "
"Bueno,"
dijo el segundo oficial, "mi motivación fue un poco diferente. Estaba a
punto de disparar mi pistola contra el asesino cuando me dije a mí mismo:"
Pero espera, ¿no sería ésta una oportunidad perfecta para algún transeúnte
desarmado para ejercer el heroísmo desinteresado, en el caso de pasar cerca? Si
yo tuviera que intervenir todo el tiempo como si estuviera a disposición,
entonces nadie sería capaz de ejercer esa virtud. De hecho, toda persona probablemente
se convertiría en malcriada y egocéntrica si yo fuera a prevenir todo acto de
violación y asesinato. He ahí que me abstuve. Es lamentable que al final nadie
se presentara a intervenir heroicamente, pero ese es el precio de tener un
universo donde la gente puede mostrar virtud y madurez. ¿Preferirías que el
mundo fuese nada más que amor, paz y rosas? "
"Ni
siquiera consideré intervenir", dijo el tercer oficial.
"Probablemente lo habría hecho si no hubiera tenido tanta experiencia de la
vida como un todo, ya que la violación y el asesinato de la Sra. K ciertamente
parece bastante horrible cuando se analiza como un hecho aislado. Pero cuando
se pone en el contexto junto al resto de la vida en general, éste en realidad se suma a
la belleza de un gran cuadro. Los gritos de la Sra. K. eran como las notas
discordantes que hacen a las finas piezas musicales mejores de lo que hubieran
sido si todas sus notas fuesen impecables. En realidad, casi no podía evitar ondear
mis manos, imaginando que me dejaba llevar por los delicados matices de la
orquesta".
"Cuando
llegué por primera vez a la escena, en efecto saqué mi pistola y apunté directo
a la cabeza del violador", confesó el cuarto oficial, con una gran mirada de
culpa en su cara. "Estoy profundamente avergonzado de haber hecho eso.
¿Sabes lo cerca que estuve de destruir toda la bondad del mundo? Quiero decir,
todos sabemos que no puede haber bondad sin maldad. Afortunadamente, lo recordé
justo a tiempo, y una ola de fuertes náuseas vino sobre mí cuando me di cuenta
de lo que casi había hecho, la cual golpeó mis manos y rodillas. Hombre, estuvo cerca."
"Mira,
realmente no tiene sentido en que yo trate de explicarle los detalles a usted", dijo el quinto
oficial, que habíamos apodado 'Cerebrito' porque él tenía un conocimiento enciclopédico
de literalmente todo y un coeficiente intelectual fuera de serie. "Hay una
muy buena razón por la cual yo no intervine, pero es muy complicado que usted
la entienda, así que ni siquiera me tomaré la molestia de tratar. Quiero decir,
usted sabe que usted no es ni de lejos tan entendido como yo, por lo que ¿Qué
derecho tiene usted para juzgar? Sin embargo, para que no haya ningún
malentendido, permítame señalarle que nadie podría preocuparse más por la Sra.
K. que yo, y que yo soy, en realidad, una muy buena persona. Eso lo dice todo".
"Yo
hubiera defendido a la Sra. K", dijo el sexto oficial, notoriamente receloso
de ser visto, "pero simplemente no era viable. Verá usted, yo quiero que
todos elijan libremente creer en mí. Pero si tuviera que intervenir cada vez
que alguna persona está a punto de ser violada o asesinada, entonces la
evidencia sería tan clara que todo el mundo se vería obligado a creer en mí. ¿Se
imagina una infracción más diabólica al libre albedrío de la gente? Obviamente,
era mejor que me hiciese a un lado y dejar que la Sra. K fuese violada y asesinada.
Ahora todos pueden libremente elegir el creer que existe este extraordinario
policía por ahí, que los ama como a sus propios hijos".
"¿De
qué te estás quejando?" -exclamó el séptimo oficial cuando me volví hacia
él, con su ceño fruncido en exasperada incredulidad. "¡Acabo de salvar a
una mujer de ser violada y asesinada la semana pasada! ¿Tengo que intervenir
cada vez que veo algo así a punto de suceder? Yo diría que el hecho de que más
mujeres no sean violadas y asesinadas en esta ciudad es casi un milagroso
testimonio de mi bondad".
El
octavo oficial parecía, igualmente, frustrado. "¡Nada de lo que hago es
suficientemente bueno! ¿Sabes cuán peor podría haber sido? El matón en realidad
tenía un soplete con él cuando empezó, pero me dije:" De ninguna manera,
no en mi turno", y lo tiré lejos de él con mi porra. Claro, le permití
conservar la navaja, los alicates, la percha y el frasco de ácido, ¡pero imagine
cuán peor hubiera sido el evento con un soplete! La Sra. K debería haberle agradecido
a sus estrellas de la suerte que alguien tan amoroso estaba allí para cuidar de
ella".
"Voy
a compartirte un secreto", dijo el noveno oficial. "Momentos después de
que la Sra. K. hubiera expirado, la resucité y trasladé a un centro turístico
tropical en el que ella está ahora experimentando una extraordinaria felicidad
y su terrible experiencia es tan sólo un recuerdo lejano. Estoy seguro de que
estarías de acuerdo en que eso es más que suficiente compensación por su
sufrimiento, así que el hecho de que me quedé allí observando en lugar de
intervenir no afecta en absoluto mi bondad".
El
décimo oficial nos dio a todos una sorpresa cuando reveló un sorprendente
secreto sobre la Sra. K. "Yo la diseñé mediante ingeniería genética, a
partir de cero. Yo la hice, por lo tanto ella es mi propiedad y puedo hacer lo
que quiera con ella. Podría violarla y asesinarla yo mismo si tuviese tales inclinaciones
y ello no sería peor que desgarrar un trozo de papel que usted tenga a la mano.
Así que no puede argüirse que yo haya sido una mala persona por no haberla ayudado".
El
undécimo oficial intervino, señalando al décimo oficial "Yo lo contraté
para que me crease a la Sra. K, porque yo quería a alguien que me amase y adorase.
Pero cuando le referí a la Sra. K sobre tal asunto, ella de hecho me rechazó, ¡como
si ella pudiera encontrar aceptación y felicidad en otra persona! Así que
decidí que lo más amoroso por hacer sería romper su voluntad realizando
arreglos para que fuese violada y asesinada
por un delincuente común, así ella
podría recurrir a mí en su extraordinario sufrimiento, cumpliendo así el
propósito para el cual ella había sido creada. ¡Bueno, misión cumplida, estoy
feliz de decirlo! Unos segundos antes de morir, ella estaba tan llena de locura
con su terror y dolor que ella realmente se convenció de que me amaba, desde
que supo que sólo yo podría terminar con su calvario. Nunca olvidaré el amor en
sus ojos cuando me miró por última vez, pidiendo clemencia, justo antes de que
el delincuente se agachara y le cortase la garganta. Era tan hermosa que
todavía me hace llorar. Ahora sólo tengo que ir a esa isla para que ella pueda
recibir el premio por su servidumbre".
"Bueno,
esto es una gran coincidencia", se rió el duodécimo oficial. "¡Parece
que el matón obtuvo doble paga, porque en efecto también lo contraté para llevar a cabo el asesinato! ¿Por
qué? Oh, fue tan sólo una prueba. La Sra. K y yo habíamos estado saliendo desde
hace algún tiempo (sin ánimo de ofender, yo no sabía que ella era propiedad de
otra persona) y una hermosa noche, ella finalmente me dijo que me amaba. Así
que, naturalmente, yo quería ver si esto era en realidad amor -. Esto es, si ella iba a seguir adorándome,
incluso mientras se ahogaba en el mar de
sus propias lágrimas y sangre, estando yo ante ella sin hacer nada".
A
estas alturas, estaba claro para mí que cualquier dificultad que podría haber
tenido para conciliar la supuesta bondad de estos funcionarios con su
comportamiento de ese día era infundada, y que cualquiera que se alineara en
contra de ellos podría hacerlo sólo por afinidad con la maldad en lugar de la bondad.
Después de todo, cualquiera que haya experimentado su amistad de la manera que lo
he hecho, sabrá que ellos son buenos. Su bondad es aún manifiesta en mi vida -
Yo estaba en ruinas antes de conocerlos, pero ahora todos comentan sobre cómo
he cambiado como persona, que soy mucho más amable y más feliz, al parecer
poseído por una calma interior. Y he conocido a tantos otros que se sienten de
la misma manera acerca de ellos mismos – es por eso que muchos, así como yo, conocen
de corazón la verdad que otros tratan de racionalizar y descartar con su fría
razón y lógica estéril. Me da vergüenza que alguna vez haya yo dudado del derecho
de los doce oficiales a mi lealtad y mi amor.
Cuando
estaba listo para salir, el primer oficial habló de nuevo. "Por cierto, yo
también creo que deberías saber que cuando nos quedamos viendo cómo la Sra. K. era
violada y apuñalada una y otra vez, estábamos sufriendo junto con ella, y
experimentamos exactamente el mismo dolor que ella tuvo, o tal vez más". Y
todos en la sala, incluido yo mismo, asentimos con la cabeza en señal de mutuo
acuerdo.
Traducido
de:
http://www.infidels.org/library/modern/mark_vuletic/five.html
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